• 1关于(🌾)艾(🈯)略特的荒原谁(shuí )能给分析(🚄)一下女巫s

1关于(🅿)(yú )艾略(🛵)特的荒原谁能给分析(🐭)一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国(guó )后加(jiā )入(👘)(rù )英国国籍是后(hòu )期象(xiàng )征主义文学大的的代(😊)(dài )表都(🐫)(dōu )是西方现代主(zhǔ(🐄) )义(yì )文(🥙)学最有(👰)影(💺)(yǐ(💏)ng )响(xiǎ(🦗)ng )的诗人(👒)和评论家1949年(niá(🍭)n )因对当代诗歌(🕘)作出的贡献和所起(⛪)的先锋作(zuò )用获(huò )诺贝尔(🏼)文学(👆)(xué )奖(jiǎng )英王(wáng )劳(lá(🏭)o )绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年(🈳)起先发表诗(🏚)歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🌏)于1915年(🥋)的诗集是艾略特最著名的(🏪)诗作(✂)之(〽)一这首(🆙)诗以象(👟)征主义(🐲)的(🐖)手(👇)法写(🚤)资(🏟)产阶级上流(liú )社会(🤵)(huì )的一个中年人(rén )在告白途中关系错(cuò )综复杂(zá )的矛盾(🤵)心理(lǐ )故(㊙)此来怎样表达世纪初一(🍝)部分(🚡)(fèn )人对中(💐)国古(🛄)代文明的幻(❤)灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(zhēng )意义的人物形(⛸)(xíng )象论(🛫)述当(dā(📴)ng )时普片未知的(de )精神上的(🏅)病(👓)态四个四(sì )重奏(🦖)是艾(à(👠)i )略特晚(wǎn )期(qī )的代表作饱(🔹)含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🔬)(jiān )的(de )空幻感和(🌒)幻灭感(🦖)夸耀基督教的(de )宗(🎈)教原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解(🤳)(jiě )值灵(líng )魂的解放这首诗被(bèi )以为是艾略特在(zài )艺术(🎾)上(shàng )登峰造极之作长诗(🍖)诗集(💵)1922是(🌫)艾略特的代表作除诗歌外艾略特另(😚)外一些(🌾)诗(👯)剧(jù )传世最著名的是普鲁(🥛)弗洛克(🥇)的情歌

艾(🏞)略特是英(yīng )美新当面(🐵)批(💖)评派的(⚽)奠(diàn )基人之一被(bèi )称做中国古(gǔ(🦌) )代文学批评(píng )大师他早年提(🚢)议的创作和批评的非个人化理论对现代(👻)文学有一种了(le )比较(jiào )大的(🆎)影响它的基本是内容(róng )是生活与艺术肯(🗳)定(🗾)不能(né(⛸)ng )等同它们(men )之间(🎶)有(🗯)不(🏪)可逾越的界限(♋)并且作家的个人感情经(jīng )验(📈)需要(⛳)当经过非个人化的过程将个人的情(qíng )绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性(🤐)情绪才能(né(🐴)ng )直(😫)接进入(♐)文学(🚀)作品艾(ài )略(luè )特的(👄)通常(💆)批评论蓍有四个(⛺)四重奏1921荒原1921大教堂的(🌾)凶杀案1923

艾(🐦)略特的政治(zhì(💷) )观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违(wéi )背(🛃)历史潮流的他一贯主张(zhā(💉)ng )以宗教为政治文化(🛢)的(🥏)中心实际(💈)教会来管理呀国家(♈)空气传播文(✂)化最(🐚)终(🕰)达(dá )到拯救(🔻)西方的在现代文明(míng )艾略特世界(jiè )观(➿)的(de )偏(piān )颇倒致了(le )他(🛶)诗歌内容(🛣)(róng )的谬(🍴)误

传统与个人才能是像现代(🛺)英美诗(shī )歌的里程碑是象(💦)征(zhēng )主义(🤣)文(🖲)学(xué )中最(🆕)有代(🦆)表性(xì(🆙)ng )的作品是艾略特的名动天下作(🕑)和影响(👣)最深(🌌)远的作品(pǐn )

第一(🌭)章(🔴)玄学派(🛁)诗人将(🕡)西方社会(🦎)描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒(😓)原起首几句(jù )便透露出出诗人(🍜)(rén )深深的痛苦和无尽的(🖇)的失望(📴)和(🎣)(hé(⛅) )悲(🖐)哀春天此(✔)(cǐ )刻该大地回暖生机(jī )盎然而在(🈶)诗人的笔(🐒)下古代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片枯(🎳)(kū(💷) )萎(wěi )的(🌺)荒原在这没有气(🌞)恼(nǎo )的栖息(😡)于之所人不生不死(sǐ )虽(🐊)生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝(🆘)望(wàng )眼前的世界只(zhī )肆意(yì )横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥(chì )着市侩卑下(💽)的人欲死亡(🖌)后(🦈)的阴云浓的化(🍌)不开地罩在了西方世界的(👌)上空(🍛)人们(🎪)在(zài )浑浑噩噩(🌔)空间中走到死亡诗人把(🥅)再(👽)现实(shí )社会(huì(⬇) )诗(shī )说地狱现(😊)代人(🔐)视为(💷)还没(🌤)有(yǒu )灵(😺)魂的(🕳)幽(😮)灵

第二章批评的(de )功能用(🏬)维吉(⏹)尔的荒原奥维德的死(sǐ(🎈) )者的(🗽)(de )葬仪(🆗)和莎(🤶)(shā(🦆) )士(🌈)比(bǐ )亚的对弈这些个作品(pǐn )中直(🏞)接(🛴)(jiē )描写的上流社(🅱)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(🍁)肉体(⬛)交易叠映线条清(💖)晰外在表现精神枯萎凋谢(🐍)道德(✌)甘愿堕落的像现代生活物别(bié(☝) )出伊(yī )尼特中翡(fěi )绿(🕞)眉拉被国王(🚈)铁卢欧斯(🕜)轮奸击杀后变为(wéi )莺夜(💷)典(🔔)故的语句自然(📏)使力(lì )地怎(📼)样表达了(📭)诗歌深沉(🐋)的(de )主题对弈即争斗(🌕)征着现代人的勾(🗻)心斗角用古代(💂)的暴(📦)行(háng )和古代和现代的(de )罪恶相比较比(⛩)较艾(🕐)略特认(💃)为现代人反复(🎓)重复着古代的(de )人罪(🗺)恶世界贪恋兽欲人们(🏀)成了毫(🛀)无人性(🌦)的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(🏋)(lǐ(🔐) )死(sǐ )人(💿)连(lián )自(👗)己(✏)的骨头都丢(👤)(diū(🎎) )得凶光

第(dì )三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(🍊)可耐(🐙)肮脏(zā(🧖)ng )罪恶的生活圣洁的教堂(⏱)赞歌中(zhōng )世界重(😱)复着铁卢的兽(🧐)行刺眼的月(yuè )光下(🐨)母女登俩干着卖(🔔)淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰(chí )精(jīng )神空虚的青年男女在苟(🔙)合(💀)中被打发光阴人(📃)们(men )寻欢作乐(🎁)后(📴)留下的(💭)浊物漂浮在(🎙)昔日(rì )诗意盎(🤠)然的泰晤(wù )土(💢)河在诗人看样(yàng )子(🦍)情(🎱)欲之火毁灭了人(🆖)性也瞬间毁灭(🚁)了大自(🥖)然导致(💼)了(🍖)这种化为灰(🍶)(huī )烬和无踪(👤)联结(jié )在一起的现实他(tā(🧞) )向佛(🚁)陀强烈呼吁(yù(🧞) )要让焚尽物的火来扫尽情欲(🤧)拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊(👵)烧啊(ā )主啊你(🍵)把(⛺)我拯拔(bá )出来主(zhǔ )啊你(nǐ )拯拔(🏰)烧(🔓)啊

第四章安东尼(💱)与克里奥(❔)佩(pèi )特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深刻(kè )的象(👻)征有人(🍢)说它象征的内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁的一部变形记人在(zài )欲海中已经死去已经死去后彻(😠)底忘(wà(😇)ng )掉生前的一(🐂)切让他静静的(🏃)(de )望着在死亡(wáng )后(hò(👡)u )的(⛪)欲海(💡)中(🔚)学会反(📍)思(💟)(sī )艾略(luè )特笔(bǐ(🧒) )下的海应(🕧)是情(qíng )欲(🎃)(yù )的象征它夺回来(lái )人(rén )的生(shēng )命又是炼狱它让人认清(qīng )自己(⛔)生前的(📗)罪恶事实上艾(🎲)略特是(🐌)要现代人去正视自己(😅)的罪恶浆洗衣物自己的灵(🤲)(líng )魂

第五(wǔ )章(🧙)火诫原先返回到欧洲是(💠)一片(piàn )干旱的荒原这一主题诗(🎲)(shī )的起首用(yòng )耶稣(🤦)被钉(🌄)入在十字架上来象征(zhēng )信仰(🤕)理想崇(🌤)高(💙)的(🛌)精神追求在欧(🖋)洲大地上消失了诗(🥏)人(🚼)认为(🥟)从此欧洲便(👒)成(📛)了一片可怖(👵)的(🍉)荒原人们渴求着保住小命的水(🌋)盼着救(😡)世主的出现热切盼望世(👘)界的复苏灵魂的(📉)再造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后(🖇)的身影然而基督不曾重临(lí(🛂)n )却听到(👀)了惊天动(🎪)地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特(❔)把社会主(zhǔ )义(yì )革(🗽)命纳入人类(lèi )的(de )一场(🎒)灾难到最(😖)后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要(🌂)施舍可怜同情克(kè )制皈依(🛃)佛(👉)教宗教那样大(🥚)地才会复(🎨)苏人们才(🕛)(cái )分远离了不死不活的(🥉)处境我(wǒ )得到(dà(🦈)o )紫(🧜)钻(😻)的宁静

枯死(🤯)的荒原俗不(💙)可耐丑恶虽生(🧚)犹死的(de )人们复活(😻)一次的希望才是一条主线(🆕)刺穿(🗓)了全诗阴寒朦胧(❄)的画面深(🥋)沉地(dì )态(tài )度了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊(🌰)委琐丑恶黑(🏻)暗(😭)地的西方社(🏒)会的(de )其实面貌去传(chuán )达出第(🚉)一(👚)次世界大(🧙)战后西(🏽)方人对(🏎)世界对现实的厌(🚫)(yàn )恶普遍(💢)的失望情绪和(⏸)幻灭感态度了一(yī )代人的精神病态(🏫)和精神危机(😻)最终达到(🕜)否定(dìng )了古代和现代西方(fāng )文明同(🎱)时诗歌(🎚)把西(💥)方社会的堕(duò )落归(🈸)之于人的(de )原罪把可以恢复宗(🐉)教精神当作(zuò )拯(zhěng )救他们西(👜)方世界(🥏)拯(📷)救(jiù )自己现(🗿)代人的灵(⛺)丹妙药上级主(zhǔ(🖖) )管部门出艾(ài )略(🚡)特(🍚)思想(🦁)上(🛂)(shàng )的古板守(shǒu )旧和(🐅)(hé(🎒) )反(fǎ(👼)n )革命

炼狱(🚃)在(zài )艺术(shù )上的成就远(🤰)远超过中国(guó )古(🏍)代派的(de )别(😴)的(🆕)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认(🛋)出来(😹)认真分析研究的杰作这(😑)首抒情长诗(🏋)风格(✳)多样(📊)表(🥇)(biǎo )现手法不(bú(💹) )拘一(✍)格柔和(hé(🌳) )了(👥)象(xià(🚂)ng )征(zhēng )主义意(yì )象主(😤)(zhǔ )义(Ⓜ)和玄学派的(🐶)一些特点诗中(🍂)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出(🎉)(chū )与警句(📜)(jù )神圣庄严精(🐻)致典雅(yǎ )的诗句滑稽可(kě )笑可哂的(de )市井俗语相互(🎶)纠缠(🍎)穿插为五彩缤纷(⚓)的景(jǐng )象大量(🈁)的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文(🚼)比喻(💝)(yù )委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代(🔸)诗(🌲)歌表现手段(⛵)诗人为了纯熟他甚至直说按(⬅)结(🛳)构了(le )喻(📰)示(shì )里套(tào )象征(🧖)(zhēng )神话里面(miàn )套神话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂(🤗)柔(🍒)疏(🐞)(shū(🕐) )与密(🏆)(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(🧚)象化(huà )哲理化有机地统一起来极大地十分(🌥)丰富了诗歌的表现手段拓(🍡)宽思(🆓)维了诗歌的思想(🎢)内(nèi )容雷霆的话在艺术表现上的不(🌄)足是用典(🗳)故(gù )太(🚋)多且想像(xiàng )之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一(📥)般读者望而止步若无艾(ài )略(😢)特自己再加(jiā )的50多条注(zhù )解许多地方都无(🧦)法懂得

充当西方现代主义的第(dì )一(yī )个流派(〽)后期象征(zhēng )主(zhǔ(⛩) )义对文学的发(fā(✖) )展是有独有贡献的它(🔭)在艺(yì(🌠) )术上的凭空(kōng )创(chuàng )造新(xī(😇)n )开拓所到(dà(🏼)o )得(😒)的成功(gō(🎏)ng )经(jīng )验(🐝)丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(🎖)的艺术感染力会影响了现代主(👠)义的(🐐)单独的流派象征主义作家(jiā )下(📙)大力表现内心世界也对文(🚒)学领域的拓展可是象(⏪)征(🌜)主(📝)义在艺术上(🔯)过分追求(🧠)表(🌶)(biǎo )现形式而(👵)造成的神秘莫(🌸)测晦涩与内容(🥣)上表现出(chū )去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和(🕴)反动倒退(💲)的(de )社(📺)会主张(🎱)(zhāng )则是应(🎥)绝对否定的(🏡)(de )